Autor: [AUTHOR] Publicado: 27/jul./2008 Categorías: Consejos para una Iglesia con Futuro, Series de Estudios
LECTURA: 2ª Ts. 1:3-5.
VERSÍCULO LEMA: 2ª Ts. 2:15.
“Así que hermanos, estén firmes, y retengan la doctrina que han aprendidosea por palabra o por carta nuestra”
INTRODUCCIÓN:
Repasando lo que hemos estudiado hasta ahora, recordaremos que la iglesia de la ciudad de Tesalónica se implantó en unos de los viajes del Apóstol Pablo (el Segundo viaje) luego de estar tres semanas predicando el Evangelio de Jesucristo en esa ciudad (Hch. 17:1 al 8).
La guía del Espíritu Santo no permitió que el Apóstol y sus compañeros de viaje (Silas y Lucas) se dirigieran a la provincia de Asia atravesando lo que en aquel tiempo la región de Frigia y Galacia, sino que los llevó a la región de Macedonia, al norte de la actual Grecia (Hch 16:6 al 10).
Ahora entendemos que lo que Dios estaba haciendo era direccionar a esta inspirado y preparado siervo de Dios, con su equipo misionero, a desarrollar su labor evangelística en las principales urbes de lo que era en aquel tiempo el centro intelectual del impero romano (recordemos que Roma dominaba militarmente la región, pero Grecia lo hacía intelectualmente ya que así pues el Nuevo Testamento se escribió en Griego , aunque parte del mismo fue primeramente hablado en arameo, idioma cotidiano de Jesús y sus discípulos).
La ciudad de Tesalónica (la actual Salónica) era el paso obligado, a través de la vía terrestre llamada Vía Ignacia, del tránsito comercial que se desarrollaba entre las importante ciudad de Bizancio (posterior capital del imperio Bizantino) en la actual Turquía a la costa del Mar Adriático, para de allí acceder por vía marítima a la ciudad de Roma.
En 1° Ts, el Apóstol Pablo desarrolla una carta para alentar y afirmar a esta iglesia ejemplar en las verdades básicas del Evangelio, sobre los aspectos que hacen a la vida santa y para instruirla sobre el regreso del Señor Jesucristo.
Como dijimos el domingo anterior, esta segunda carta a los tesalonicenses, fue escrita pocos meses después de la primera, en medio de una cruel persecución de estos hermanos la que podía debilitarlos y confundirlos en su fe naciente desviándolos del camino.
Así entonces, Pablo describe en esta carta los aspectos debían corregir sobre la doctrina que habían aprendido, como marcándoles Puntos Cardinales a los cuales seguir para no desviarse de la meta en medio de la tormenta que estaban padeciendo.
NOBLEZA, OBLIGA:
Siguiendo a León Morris en su comentario de esta porción bíblica refiere: Pablo agradece las cualidades cristianas que son evidentes en estos hermanos en Cristo Jesús que ya lo había referido en la primera carta y que en esta vuelve a reforzarla…
La palabra griega “ofeilomen” (debemos) conlleva la idea de una obligación personal (“estamos en la obligación”, VM) a diferencia del término “dei” que más bien significa algo obligatorio surgido de situaciones externas.
Resalta en esta oportunidad la Fe de ellos y la Abundancia de su Amor. Es interesante notar que en 1° Ts 3:10 Pablo se había mostrado preocupado por lo que aún les faltaba en la fe. Pero en esta ocasión utiliza un término compuesto que da la idea de “Crecimiento Avanzado”…
En 1° Ts. 3:12, dice L. Morris, Pablo había rogado que Dios los hiciese “crecer y abundar en amor unos para con otros y para con todos”. Ahora puede agradecer a Dios por la respuesta a esa oración…
En la primera carta ha dado gracias por la constancia en la esperanza, así como por la fe y el amor de ellos. La omisión no es significativa aquí porque en el versículo siguiente usa la misma palabra (traducida Paciencia) para señalar una de las cosas acerca de las cuales se gloría…
La razón para este gloriarse es la Paciencia de sus convertidos y la Fe que ellos han demostrado en sus diversas persecuciones y tribulaciones, manteniéndose perseverantes con plena confianza en Dios.
El Apóstol Pablo le marca aquí un “Punto Cardinal” una convicción clara que deben tener en cuenta en las tormentas de la vida cristiana y en la iglesia de Cristo: “LAS PRUEBAS SON PARA DEMOSTRAR LO QUE SOMOS Y NO PARA JUSTIFICAR LO QUE HACEMOS”
EL FUEGO DE LAS PRUEBAS NO HACEN MÁS QUE PONER EN EVIDENCIA LO QUE REALMENTE SOMOS…
PABLO SE VE EN LA OBLIGACIÓN DE PROMOVER A ESTOS CRISTIANOS A LA CALIFICACIÓN DE “APROBADOS”.
El verdadero cristiano no “culpa a Dios” de los resultados de las calamidades que le han sucedido, sino que lo lleva a auto examinarse y trabajar en lo que ha salido reprobado…
David, exclama en el salmo 139:23.
“Oh Dios, examíname, reconoce mi corazón; ponme a prueba, reconoce mis pensamientos; mira si voy por el camino del mal y guíame por el camino eterno.”
El término con el que hemos titulado esta meditación Nobleza Obliga, empleada para señalar que se actúa con honestidad, por estimación propia tiene un origen digno de destacar. Los estudiosos atribuyen el diseño de la frase al francés Pedro Marcos Gastón, duque de Levis (1755-1830), que en uno de sus escritos lo tituló de esa manera (Nobleza Obliga).
Pero ya otros habían descripto el concepto como Aristóteles, Platón y el filósofo romano Boecio quien, encarcelado por traición, en su celda escribió la obra De consolatione philosophie que en su libro III figura la prosa VI, donde dice: «Y si alguna cosa buena tiene la nobleza en sí, pienso yo esto solo: poner en necesidad a los de noble linaje que se esfuercen a seguir la virtud de sus antepasados».
Y esto es lo que nos enseña esta reflexión de Pablo para nosotros en el día de hoy, QUE AQUELLOS QUE NOS CONSIDERAMOS DE NOBLE LINAJE ESPIRITUAL EN ESTA TIERRA NOS ESFORCEMOS EN SEGUIR LA VIRTUDE DE NUESTROS ANTEPASADOS…
He. 13:7 (Versión DHH) nos llama a esta acción exhortándonos:
“Acuérdense de quienes los han dirigido y les han anunciado el mensaje de Dios; Mediten en cómo han terminado sus vidas, y sigan el ejemplo de su fe”.
El Apóstol Pablo reafirmó un una convicción que marcaba el rumbo de esta congregación. Las pruebas era el momento en donde se evidenciaba el calibre de los cristiano y a esa tarea se dedicaban desarrollando su Fe, Amor y Paciencia…
Estas tres virtudes cristianas resaltaron claramente en la iglesia de Tesalónica y fue reconocida por su maestro espiritual, el Apóstol Pablo, que merecen nuestra consideración…
Siguiendo el concepto de Willam Barclay, deben ser dignas de imitar por toda iglesia que tiene vida. Destacamos de ellas: (CONVICCIONES QUE EVIDENCIARON EN LA IGLESIA DE TESALÓNICA DIGNAS DE REAFIRMAR)
a) UNA FE FIRME: “LA FE QUE PUEDE COMENZAR COMO UNA HIPÓTESIS, TERMINA COMO UNA CERTEZA ABSOLUTA. El cristiano llega a este estado cuando a la conmoción de la experiencia cristiana agrega la disciplina del pensamiento cristiano; cuando tanto en su vida como en su pensamiento lo pone todo a prueba y mantiene firmemente lo que la resiste.
b) UN AMOR CRECIENTE: UNA IGLESIA CRECE CUANDO SU SERVICIO SE HACE CADA VEZ MAYOR. Un hombre puede comenzar sirviendo a sus semejantes como deber de la fe cristiana que profeso, pero terminará obrando así porque encuentra en ello su más grande gozo…
La vida egoísta NUNCA ES MÁS FELIZ. La vida de servicio produce el gran descubrimiento de que el desinterés y la felicidad se dan la mano (Servimos al Señor Jesús y no a los hombres según Col 3:23).
c) UNA CONSTANCIA PERSEVERENTE: La palabra griega “Hypomone” que se traduce ordinariamente por “Aguante”, no significa la cualidad pasiva de sobrellevar todo lo que nos sucede; se la ha descrito como “UNA CONSTANCIA VIRIL EN LA PRUEBA”. Describe el espíritu que no sólo soporta pacientemente las circunstancias en que se encuentra, sino que las domina y las aprovecha para fortalecer su propio temple. Acepta los embates de la vida pero al aceptarlos los transforma en umbrales de nuevas conquistas.
Nos recuerda la anécdota de aquel animal de carga que en cierta ocasión cayó en un foso y el dueño al no poderlo sacar, tomó la pala que llevaba en el lomo del animal y comenzó a echarle tierra para enterrarlo y acortar su agonía. Pero cada vez que el animal sentía tierra en su lomo se sacudía y la misma caía a sus pies, lo que hizo que esa misma tierra le sirviera de terraplén para salir de aquel incómodo lugar.
La oración del Apóstol Pablo por los tesalonicenses indica que la Cruz de Cristo Jesús hace al cristiano digno de su posición en el Reino de Dios, pero la Paciencia y la Fe en medio de la aflicción manifiestan a la persona como moralmente digna del mismo.
LA GLORIA DE UN MAESTRO ESTÁ EN LOS DISCÍPULOS QUE FORJA… A nosotros se nos concede el tremendo privilegio y responsabilidad de que la gloria de Cristo pueda residir en nosotros … SOMOS TALES QUE PODEMOS ACARREAR DESCRÉDITO O GLORIA AL MAESTRO A QUIEN PERTENECEMOS Y A QUIEN TRATAMOS DE SERVIR.
CONCLUSIÓN:
WILLAM C. MORRIS fue uno de las grandes benefactores del siglo pasado en la zona marginal de Buenos Aires y desarrolló una terea ciclópea en medio de duras circunstancias adversas en pos del beneficio de muchísimos niños carenciados. Él escribió:
EL ESPÍRITU DE SACRIFICIO DE SÍ MISMO PARA EL BIEN DE LOS DEMÁSES UNA DE LAS SUPREMAS GLORIAS ASEQUIBLES AL SER HUMANO. EL ESPÍRITUHUMANO ESTÁ ESCALANDO ALTURAS CUADO COMIENZA A CONTEMPLARLA HERMOSURA Y A CULTIVAR LA PRÁCTICA DEL SACRIFICIO DE SÍ MISMOEL CRISTO POR SU CRUZ ESTÁ ENSEÑANDO AL MUNDO LA NECESIDAD,EL DEBER Y LA GLORIA DIVINA DE NEGARSE A SÍ MISMO Y DE LLEVAR LA CRUZPARA EL ALIVIO Y LA BENDICIÓN DE OTROS, PUES EL CRISTIANISMO ESLA CONDENACIÓN ABSOLUTA DEL EGOÍSMO”
Los hombres y mujeres que luchan y mantienen sus CONVICCIONES CRISTIANAS en medio de las adversidades durante un día son necesarios. Los que lo hacen durante un tiempo, son valiosos… Los que lo hacen toda la vida, SON IMPRESCINDIBLES.
¡S.D.G!
BIBLIOGRAFÍA:
1.- LAS CARTAS A LOS TESALONICENSES. LEON MORRIS. COMENTARIOS DIDAQUÉ. EDICIONES CERTEZA
2.- NUEVO MANUAL BIBLICO DE UNGER. MERILL F. UNGER. EDITORIAL PORTAVOZ
3.- COMENTARIO EXEGÉTICO DEVOCIONAL A TODA LA BIBLIA. MATTHEW HENRY. EDITORIAL CLIE.
4.- COMENTARIO DEL NUEVO TESTAMENTO. EPÍSTOLAS DE PABLO. TOMO 3. BONNET Y SCHROEDER. CASA BAUTISTA DE PUBLICACIONES.
5.- NUESTRA SANTA BIBLIA. DONALD E. DEMARAY. EDIT. LOGOI.
Rubén Salcedo